考场内数千考生被阵法所隔，听不到来自外界的任何声音，也看不清他人考卷上的答案，但他们可以明显感受到彼此内心的错愕和沮丧。

文试的第一题，考的是医道和药道。

能够明确看出这一点的人很少，但至少大部分考生都知道，自己在第一题就栽了。

这就像是你明明做足了准备，复习了大量与自身文位相关的知识，偏偏最后要考的，就是你没有复习到的那部分。

这的确让人很沮丧。

也正如之前沐夕和唐吉所认为的那样，联考的文试，更多的，还是要靠运气。

能够在前三道文位选择医药之道的文人学子很少，这也意味着，今日场中的大部分人运气都很糟糕。

相比起来，苏文是幸运的，因为他的第八道文位，正是药位。

但如果只有药位也是不够的，毕竟试题在最后已经明确规定，答案需得写出在金针刺穴的治疗方法下，施针的位置在什么地方。

如果是一位单纯有着医位在身的学生，很容易答出如“中府”、“云门”、“天府”等与肺部密切相关的穴位。

哪怕是不懂医道之人，但凡在考前背过类似于人体穴位图之类的东西，也可能会根据题干部分给出的提示来作此解答。

但如果他们真的以此为答案，书写在考卷之上，便恰恰中了出题人所设的圈套！

不错，题目中的确明白无误地写了，魔人仓颉所患的乃是肺病，而且以辽医所开出的药方来看，那三味药材也均是针对肺病的良药。

如果在正常情况下，那仓颉服用了此良方后。理应痊愈才是，但他的病情却加重了，为何？

其中最主要的原因。便是在题目开头的那四个字：夏花时节！

三味药材中，最后那一味药。淡蓓草，是要看时节的。

如果是在夏日服用，那么淡蓓草非但不是良药，反而是毒草！其时就相当于流巴根一样，会引起胃痛、腹泻等不良症状，让人防不慎防！

如此说起来，其实这道题的题干部分也玩儿了一些文字游戏，因为在最后。题目所给出的结果，是说的“日痛难忍”，却并没有明确说明，仓颉的症状还是与之前一样，是出于肺病咳血。

事实上，在服用过白芨和山根之后，仓颉的肺病应该已经得到了有效的抑制，可是不符时节的淡蓓草，却让其产生了新的病患。

所以苏文才会说，这道题的关键。并不在于医道，而在于药道！

最后仓颉的真正症状已经不再是肺病，而是胃部的绞痛！

而针对这一病患。如果以金针刺穴，真正应该施针的部位，其实是“中脘穴”！

是的，这才是这第一题的正确答案。

苏文淡淡一笑，提笔在考卷上落下了这三个字，然后轻轻翻开了下一页。

第二题在类型上与第一题相仿，同样是一道简答题，而且是一道综合题，只是这一次所考校的内容。显得更加冷僻了很多。

因为这道题在众人看来，是一道数科题。

从某种角度上来说。数科并不属于文道的一部分，或许其与棋道一样都在于计算。而且也在各书院的授课范围当中，但真正会把数科当做重点去复习的学生却是凤毛麟角。

这么一道题，就算是有着过目不忘之称的安七夜也只能干瞪眼。

因为此题与记忆无关，而在于计算。

但在苏文看完题目之后，却陷入了思考，因为这道题如果说能够通过计算得出答案的话，那显然是一个非常庞大的工程，或许能够换一个角度来看，运用逻辑和巧思作答。

为了应证自己的猜测，苏文仔细在脑中整理着这道题的要点：

“唔，一百个来自圣裁院黑狱的死囚，因圣天垂怜而获得了一次求生的机会，所有人按照身高排成一列，头上被戴上一顶颜色或金或银的头冠，每个人都不知道自己头冠的颜色，但是排在后面的人却能看到前面所有人的头冠。

戴好头冠之后，从身高最高的人开始，每个人依次报出自己头冠的颜色，如果答对则能被赦免死罪，若答错则当场处决。

在死囚有半柱香时间商量对策的情况下，若采用最好的对策，最多被处决几人，最少被处决几人？

对了，还有一个限制条件，在开始之后，各死囚除了报出金、银颜色之外，不允许再给他人任何提示。嗯，让我想想……”

如果说这是一道数科的题目，那么在题设部分，则缺失了一个非常关键的信息，那就是金、银两种头冠各多少个。