白文选感到自己有些跟不上邓名的思路了。若是周培公在这里或许能够很好地理解邓名蒋国柱、梁化凤这些见识过邓名竞争机制的人应该也能很快醒悟过来但白文选却是越听越糊涂。

见白文选开始发蒙邓名就不再进一步讨论在离去前再次交代道：“河东的寺庙有很多僧人愿意协助我们白将军手下留情。”

“嗯好反正唱戏总要有人唱红脸有人唱黑脸邓将军既然唱红脸那我就勉为其难唱这个黑脸吧。”反正邓名不干涉白文选抢x劫邓名乐意怎么处理他的地盘是他的事白文选大度地说道：“我一定不让儿郎们去河东那边。”

“听白将军这么说就好像是吃了多大的亏一样。”邓名听得笑起来与白文选和狄三喜拱手道别。

在往返途中邓名抓紧时间草拟了一份宗教保护法案在法案里把中国缙绅享有的所有特权都授予缅甸的寺庙缅王的审判权被限制在社会的上层。

就算莽白死不悔改逼得明军不得不支持莽鲁灭了他但只要缅甸能够执行这一套规矩也就不会是中国的大患。要想让国民离心离德最好的办法就是努力地制造而不是消除社会的不公出现一个庞大的特权集团；邓名还帮缅甸新政府制定了一套言论管束法强调现在莽鲁政府面临生存危机所以严禁评议朝政任何抱怨都会遭到严厉的惩罚。

“汉文帝当年废除了诽谤妖言之罪为什么？因为官吏可以用这个罪名来威胁百姓不许别人议论他们做的那些见不得人的事。尽管贪官污吏很无耻但他们愿意做却不愿意被人骂如果百姓有议论他们只好稍微收敛一些；如果议论的人多了风气就有可能改变贪官污吏也就不敢肆无忌惮。”邓名把帮助缅甸新政府制定的法律给军官们过目同时还坦诚地告诉他们自己的用意和目的：“所以不能允许缅甸的老百姓议论政府的得失凡是诽谤妖言务必要严惩。”

这种措施对稳固统治是很有好处的。据邓名所知他的前世满清就靠这一手巩固了自己的政权数百年后还有很多人因为剪辫子而寻死觅活认定了那些主张推翻满清政权的人都是数典忘祖的二鬼子。

“缅甸新政府只要查禁诽谤再加上我们的军队协助应该能够迅速稳固。”邓名对手下做出了这样的判断。不过中止了社会各阶层之间的对话和交流堵住了消除社会不公的最后一条路这样的国家遇上强大外敌的时候就该“哈、哈、哈”了。邓名前世清末的情形一点儿也不难以理解遍地的狗腿子并不是怪事：“这种法律绝对不能用在我们四川这是专门给中华以外的藩属准备的。”

……

扁牙简把缅北的野战部队丢光后白文选一路畅通无阻地直趋阿瓦沿途再也没有遇到任何抵抗。得知邓名还在后方安抚僧侣后白文选的心情更好。俘虏们都说阿瓦城内富户众多缅王的宫殿更有金殿之名有传言说是拿金砖铺就的。

既然邓名没跟上来白文选就没什么不好意思了带着滇军先进城发笔小财再说。

“早知道缅人如此不堪一击我早就该来了嘛士卒损失不大还能给晋王带回去一大笔军费。”白文选越琢磨越高兴。这次从缅甸拿到的东西云南靠自己种田就是几年都积攒不出来还没算上阿瓦这么一个尚未挖掘的大宝藏呢。

“就这么点本事居然还敢劫持天子掳掠我朝贵妇。”白文选冷笑连连他现在真不知道是该仇恨莽白呢还是感激他才是。

当听说缅甸使者到营门前求见时白文选的第一个念头就是阿瓦来请降了。巩昌王大马金刀地端坐在自己的位置上他已经想好了让缅人带回去的受降条件那就是莽白自缚出降让明军接管缅都阿瓦——如果莽白不同意也没关系那白文选就要攻城反正阿瓦城他是进定了。（未完待续）